lunes, 20 de diciembre de 2010

Navidad del Faraón llamado Jesús, Parte II

Ya hemos hablado de las semejanzas entre el Nuevo Testamento y la literatura egipcia acerca del nacimiento de Jesús. Pues bien ahora con la festividad de la Pascua toca hablar sobre la relación entre la muerte y resurrección de Jesús y Osiris. Referencias: Jesús, Evangelio, Egipto, Osiris, muerte, resurrección.
Jesús entra en Jerusalén montado en un asno y es aclamado por la muchedumbre que lo saluda con ramas de palma en las manos. La entrada del mesías esta dentro del contexto de las fiestas de los Tabernáculos. Estas fiestas tenían lugar en las primeras semanas de otoño y se daba gracias a Dios por los frutos recolectados. Tiene origen en los tabernáculos, tiendas o cabañas que levantaban los judíos en los campos durante la temporada de recolección. Durante la fiesta, los judíos iban en procesión al Templo, llevando ramas de palmera, mirto y sauce.
Lo sorprendente para nosotros es porque Jesús monta un asno, pero para un egipcio no sería sorprendente. Le recordaría al mito de Osiris enfrentándose a Seth, su hermano maligno. Podríamos considerarlo, simplificando mucho, como la lucha entre el bien (Osiris) y el mal (Seth). A menudo Seth es representado bajo el aspecto de un asno pelirrojo o como un hombre con cabeza de asno. Cuando Osiris surge vencedor, Seth es aplastado y Osiris monta sobre Seth en forma de asno.
El simbolismo de Jesús entrando en Jerusalén montando un asno es fácil de interpretar en el contexto egipcio. Jesús entra en Jerusalén como vencedor del mal.
Ancestralmente el temor a la muerte por hambre y sed se manifiesta en todas las invocaciones a los dioses. El pan de la vida encarnado en Jesús destinado a dar la vida eterna es un símbolo de Osiris que por su parte se le considera en los textos más antiguos “Es él (Osiris) quien hizo el grano del líquido que hay en él para alimentar a los nobles y al común del pueblo, soberano y señor de las ofrendas alimenticias, soberano y señor de los víveres”.
En los ritos egipcios se asocia la muerte de Osiris a la germinación del grano, germinación que simboliza el retorno a la vida de Osiris. El pan hecho con este grano proporciona la vida eterna.
Hay que recordar que Osiris es asesinado por su hermano Seth de forma violenta. La muerte de Osiris permite la germinación del grano, que a su vez debe morir para ser transformado en pan, el pan con que se alimentan los vivos, los dioses y los muertos. El pan simboliza el cuerpo de Osiris.
Recordemos el evangelio de Juan (12,24): “Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; mas si muere, lleva mucho fruto”. Se compara la muerte de Jesús con el grano germinado, que ha de conducir a los hombres a la vida eterna. El pan de vida encarnado por Jesús que da su cuerpo para salvar la vida en el mundo.
De forma general a una divinidad irritada en lugar de sangre se le ofrece vino de forma simbólica, en algunos papiros al vino se le denomina “sangre de Osiris”. Osiris ofrece su sangre en una copa de vino a Isis, para que esta no le olvide después de muerte. Este episodio se parece mucho a la eucaristía de Jesús antes de su muerte.
También tenemos la semejanza de Jesús orando solo en el monte de los Olivos, con Ramses II en la batalla de Kadesh. En las dos aparecen estas relaciones, la soledad del personaje, el abandono de sus compañeros, el peligro de la muerte, la oración, los reproches dirigidos a los compañeros. Incluso el faraón, en Egipto el hijo de Dios, llama  a la divinidad “Padre”.
Es curioso observar que la muerte de Jesús se produce a la edad de unos 30 años que son los años que indicaban el término de la eficacia de un faraón. Después de un reinado de 30 años el faraón tenía que renovar ritualmente las fuerzas reales en el transcurso de una fiesta, la fiesta Sed. Aunque seguramente en sus inicios ancestrales el faraón era muerto y reemplazado por otro. Tenemos pues, que los destinos del faraón (Osiris) y Jesús son parecidos, los dos aparecen como seres que sufren la muerte por traición, Osiris por su hermano Seth y Jesús por su discípulo Judas.
Los egipcios sentían profundamente la muerte de Osiris, Herodoto cuenta que en Sais, en el santuario de Athena “se dan representaciones de la pasión de Osiris a la que los egipcios denominan misterios”. La palabra misterio hay que entenderla en el sentido de drama sagrado, que reproduce una escena religiosa.          
El último acto de la historia de Jesús trata de su resurrección, aunque ninguno de los evangelios la cuenta. Hay unos indicios, entre los cuales están las apariciones a los apóstoles. Las narraciones tiene unos nexos en común, como son la presencia únicamente de mujeres, el descubrimiento del sepulcro vacío, la aparición de un ángel, la noticia de la resurrección y el anunció de la ascensión. Así pues, los primeros testigos de la resurrección son mujeres. Los apóstoles no las creen y Pedro va a verificar sus afirmaciones, pues en Palestina se podía poner en duda el testimonio de las mujeres. No ocurre lo mismo en Egipto, en donde desde la época faraónica la mujer tiene los mismo derechos que el hombre.
En los evangelios aparecen uno o dos ángeles, para los egipcios serian Isis y Neftis velando el lecho en el que se encuentra el cuerpo de Osiris. Isis en forma de ángel tal como lo entendemos nosotros, con las alas desplegadas. En el mito egipcio las alas de Isis representan el aliento necesario para resucitar a Osiris.
Según los evangelios Jesús murió el viernes, vigilia del sábado y resucitó el domingo por la mañana. Pasaron tres días antes de resucitar, aunque es una fórmula de salvación utilizada en el lenguaje de la época. Por ejemplo en el Midrash a propósito de Gen se lee “el Santo, que sea alabado, no deja jamás a los justos tres días en el desamparo”. Igualmente sobre José, Jonás, Mardoqueo y David se dice “Después de dos días nos devolverá la vida, el tercer día él nos levantará, y viviremos en su presencia”. Recordemos la historia de Jonás que permaneció tres días y tres noches en el vientre de un pez.
Quizá esta creencia popular aparece como consecuencia de que el cuerpo de un muerto empieza a descomponerse al cabo de tres días. Esta cifra de tres tiene un simbolismo en casi todas las civilizaciones. También puede interpretarse en el siguiente contexto astronómico, durante veintiocho días aparece la luz de la luna, desaparece y al tercer día vuelve a aparecer. Osiris muere a los veintiocho años y resucita después de tres días.
Evidentemente el concepto de resurrección es mucho más complejo, ¿se trata de la resurrección del cuerpo, del alma o de los dos?. Jesús aparece como un ser de carne y hueso pero al mismo tiempo los apóstoles primeramente lo desconocen. Es un cuerpo transformado y transfigurado por la resurrección.
Según los Textos de las Pirámides, la resurrección es una resurrección del cuerpo, pero es un cuerpo transformado que rehúsa permanecer en la tierra. El retorno a la vida es un renacimiento donde la purificación y el agua tienen un papel decisivo. Osiris es rey y pastor, pastor de su pueblo, que por su muerte y resurrección permite a los difuntos resucitar a su vez.
En definitiva, el Evangelio está hecho a imagen y semejanza de la religión egipcia.
otras entradas de interes http://sdelbiombo.blogia.com/2008/101901-las-imagenes-que-los-egipcios-prestaron-a-los-cristianos.-la-psicostasis-e-isis-.php donde aparecen las imagenes que los cristianos prestaron de los egipcios.
El temible juicio de la balanza se puede leer en http://arssecreta.com/?p=127
Salu2 a tod@s
Mr. Moon.
La vida es un 10% como viene y un 90% como la tomamos.

Navidad del Faraón llamado Jesús

El libro de Claude-Brigitte Carcenac Pujol “Jesús, 3000 años antes de Cristo” Editorial Grigalbo. ISBN: 84-253-3719-4. Y hago un muy breve resumen sobre los capítulos dedicados al nacimiento de Jesús.
Escribo este artículo porque es bien poco lo que conocemos sobre Jesús de Nazaret, según los evangelios. Hasta el siglo segundo no aparecen los primeros textos que hablan de Jesús, incluidos los evangelios del Nuevo Testamento. No hay constancia de la existencia de Jesús en las crónicas romanas.
Existen semejanzas entre la literatura egipcia y el Nuevo Testamento. Porque hasta ahora no se conocen? Hay que recordar que gracias al hallazgo de la piedra Rosetta (1799) que contiene una inscripción en carácteres jeroglíficos, demóticos y griegos, descifrada en 1822 por Champollion no se conocía la escritura jeroglífica egipcia. La egiptología es una ciencia reciente y empieza a dar sus frutos del conocimiento de una gran civilización del pasado.
Esto nos lleva a involucrarnos en las historias egipcias, que seguramente son recopilaciones de mitos y creencias que se alejan miles de años en el tiempo. Recordemos que estas historias eran contadas y representadas antes de la invención de la escritura. Así el invento de la escritura egipcia tiene algo de mágico, los jeroglíficos juegan con las palabras. Como por ejemplo “perdonar siete veces” tiene su significado al conocer que el vocablo “siete” se pronuncia “sfh” en egipcio y es parecido a “smh” que significa “perdonar-olvidar”.
La mayoría de estos juegos o magia de las palabras desaparecen en las traducciones, aparte de los errores de interpretación y traducción. Como ejemplo, Juan bautista saluda a Jesús como “cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Cordero es “amnos” y puro “agnos”. No hay que leer pues “cordero de Dios” sido el “puro Dios”. En este nuevo contexto se entienden las palabras de Juan bautista anunciando el verdadero Dios o el escogido por Dios.
No es de extrañar la relación entre Israel y Egipto por su proximidad geográfica. La implantación de comunidades judías en territorio egipcio dada de al menos 3000 años. La población judía en Egipto era muy numerosa en el siglo I. Esto hace pensar que durante mucho tiempo convivieron la cultura judía, griega y la egipcia. Los griegos ocuparon Egipto el 332 a.C y los romanos el 30 a.C, dejando a los egipcios en el último lugar de la escala social.
Veamos un pequeño apunte de las analogías sobre el nacimiento de Jesús según la Mitlogia Egipcia y el Nuevo Testamento. Les recuerdo que lo que pongo a continuación es un resumen muy breve, si quiere profundizar tendrá que leer el libro de Claude-Briggite Carcenac Pujol.
Mitologia EgipciaNuevo Testamento
Amon anuncia su intención de dar un heredero al trono
De Dios parte la iniciativa de enviar al Mesías
Amón envía su mensajero Thot a la reina
El ángel Gabriel se aparece a María
Amón comunica su plan al rey
Dios comunica su plan a José
Amón se une a la reina. Impone el nombre al niño
Le pondrás por nombre Jesús
Thot reaparece, saluda a la reina y anuncia el próximo nacimiento divino
La anunciación a María
Este niño primogénito está destinado a subir al trono del Horus el eterno
Dio a luz a su hijo primogénito.
“Le dará al Señor Dios el trono de David, su padre, y reinará en la casa de Jacob por los siglos, y su reino no tendrá fin.
Un mago profetiza el nacimiento de  tres reyes engendrados por Ra
Los magos anuncian el nacimiento del rey de los judíos.
El rey (Keops) pide precisiones sobre el día del nacimiento
Herodes pide precisiones sobre el tiempo de la aparición de la estrella.
Keops quiere ver a los niños y el mago debe facilitarle el desplazamiento
Herodes quiere rendir homenaje al niño; los magos deben indicar el lugar donde se encuentra
Una sirviente amenaza con explicar a Keops la presencia de los tres futuros reyes.
Es devorada por un cocodrilo y los niños se salvan.
Por los sueños de los magos, Dios evita el peligro.
Proclamación oficial del nuevo rey por enumeranción de sus nombres oficiales
Genealogia de Jesús
Proclamación por primera vez de la filiación divina.
Este es mi Hijo amado.
El faraón manda adorar a los dioses de su padre.
Al Señor tu Dios adoraras

Uno de los regalos traídos por los reyes es el oro. Este metal era considerado en la época faraónica como los rayos del sol caídos sobre la tierra, que simboliza la carne del dios Sol. Traer oro a Jesús significa divinizarlo.
La ofrenda del incienso tiene sentido conociendo que el nombre egipcio significa a menudo “que hace divino”. Podemos decir que el incienso era considerado una sustancia divina para los egipcios.
La mirra es considerada una emanación divina, “Horus ha llorado, el agua ha manado de su ojo hasta la tierra, ella ha germinado; así ha sido creada la mirra…”
La idea del buen pastor dada a Dios aparece en la mitoloiga egipcia, pues se considera a Osiris como a un Dios Pastor, el pastor de su pueblo. a idea del buen pastor dada a Dios aparece en la mitoloiga egipcia, pues se considera a Osiris como a un Dios Pastor, el pastor de su pueblo. Y aparece la expresión “rebaño de Dios” dada a la humanidad.
Comparen los dos himnos siguientes, uno a Amon y otro a Yavhe (Salmo 23, 1-2)
Imno a AmónSalmo 23, 1-2
Amón, pastor que al rayar el alba conduce sus bueyes.
Que conduce a los que penan en los pastos.
El pastor conduce los bueys a los pastos.
Amón, tú me conduces, a mí, que peno, hacia el pan,
Pues Amón es un pastor incalsable 
Yahvé es mi pastor.
Nada me falta.
Me pone en verdes pastos
Y me lleva a frescas aguas
Esto es solo un apunte, sirva para reflexionar sobre las creencias actuales y darnos cuenta que los humanes que habitaban el planeta hace 5000 años tenían las mismas inquietudes que nosotros actualmente. Y lo más seguro es que estas se remonten a muchos miles de años antes.
En Navidad es bueno preguntarse ¿que celebramos? el nacimiento de Osiris ??, es ud. adorador de osiris y no lo sabe ??, le han vendido otro nombre ?? no se preocupe, tod@s fuimos engañad@s, pero lo bueno es que podemos rectificar, investigar, salir del oscurantismo, ya no tema, no será castigado por ningún dios déspota al estilo que nos han vendido
"Si ud. no adora al dios cristiano será enviado a un lugar lleno de fuego, azufre y otros suplicios por toda la eternidad, pero no olvide que dios es amor y que dios le ama a ud."  para eso mejor solos
Mr. Moon.
La vida es un 10% como viene y un 90% como la tomamos.

La estrella de Belén

La estrella de Belén y los Reyes Magos siguen siendo un misterio después de 2000 años. Que era la estrella? Quienes fueron los Reyes Magos?. Incluso Johanes Kepler escribió sobre el tema hace 400 años. Sabemos por el evangelio de Mateo, que los Magos vienen a adorar al niño, vienen de lejos (Oriente) para rendir homenaje al nuevo rey. Al mismo tiempo no podemos olvidar a Herodes, rey de los judíos, que muestra una gran inquietud ante al que le puede arrebatar el trono y intenta por todos los medios eliminarlo. El rey Herodes murió durante un eclipse parcial de luna en Jericó, esto lo sitúa a finales de marzo o primeros de abril del año 4 a.C, de manera que Jesús tuvo que nacer antes de esta fecha. En cambio en el evangelio de Lucas no figuran ni magos ni estrella ni Herodes, aparece eso si, el censo mandado a efectuar por Augusto, el viaje a Belén y la anunciación a los pastores. Hay que tener en cuenta que los evangelios se escribieron posiblemente entre el año 70 y el 125 d.C. y no menciona quienes eran los magos ni cuantos eran. Aparecen por primera vez como reyes en el siglo sexto, los nombres de Melchor, Gaspar y Baltasar aparecen el siglo octavo pero no tienen relevancia hasta el siglo décimo.
La fecha y el año de Navidad fueron puestos por Dionisio Exiguo (monje y matemático) fundador del Anno Domini, en el año 525 d.C a petición del Papa Hormisdas. Pero se equivoco en 4 o 5 años al datar el reinado de Herodes, puesto que no incluyo el año cero (no se conocía este numero) y olvido incluir los 4 años que Cesar Augusto reinó con su nombre de pila de Octavio. Podemos decir que la navidad sucedió en el año 5 a.C, un año antes de la muerte de Herodes, esto ya nos cuadra con el evangelio de Mateo. Pero Lucas cuenta que los pastores pasaban la noche al aire libre vigilando al rebaño, actitud muy improbable un 25 de diciembre a consecuencia del frió del invierno. Es mas recomendable el marzo o abril, que es la época de parir las ovejas, entonces es necesario vigilar al rebaño que se encuentra pastando libremente por los montes. Precisamente esta es la época de la pascua judía y puede ser el motivo de que las posadas estuviesen llenas al producirse un gran desplazamiento de personas a su lugar de nacimiento.
Curiosamente hay unas crónicas orientales que hablan de una nova brillante que apareció en un punto del cielo entre la estrella Theta Aquilae y Alfa Capricornio, en el mes de marzo del 5 a.C. Esta puede ser la estrella de Belén, una estrella nova.
Pero no crean, aun hay mas, hay que tener en cuenta que en la época anterior a la natividad los magos eran sacerdotes de Zoroastro, expertos en la interpretación de los sueños. Después el nombre fue adoptado por todos los adeptos a la magia. En aquella época estaba muy extendida la costumbre que todos los niños nacían con una determinada posición astral, incluso se ha descubierto en Qumran un horóscopo del rey mesiánico esperado. Quizas la estrella solamente sea una manera de divinizar al niño Jesús.
En un libro titulado “Jesús, 3000 años antes de Cristo” escrito por Claude-Brigitte Carcenac Pujol y editado por Grijalbo, se hace un paralelismo entre la vida del Faraón y la vida de Jesús. En el encontramos por ejemplo que en Abidos, Alto Egipto, creían que cada dios nace con una estrella, y entre ellos Horus, el dios real por excelencia. Incluso sabemos que una estrella guió a Eneas hasta el lugar donde Roma debía ser fundada. También aparece una estrella en la campaña militar de Tutmosis III, que provoca la derrota del enemigo y considerado como un milagro de “Amon Ra”. Pues en el antiguo Egipto el faraón se identifica con el Sol.
La segunda epístola de Pedro y el Apocalipsis califican respectivamente al Mesías como astro de la mañana y estrella de la mañana.
Incluso hay una relación con los regalos de los magos, el oro era considerado en la época faraónica como los rayos del sol caídos sobre la tierra. En definitiva, ofrecer oro al niño Jesús equivalía a divinizarlo. Un sentido análogo tiene la ofrenda de incienso, cuyo nombre en egipcio significa a menudo “que hace divino”. La mirra es una emanación divina, como el oro: “Horus ha llorado, el agua ha manado de su ojo hasta la tierra, ella ha germinado; así ha sido creada la mirra…”. Desde el punto de vista de un egipcio la ofrenda simultanea de oro, incienso y mirra sería un homenaje dado a un personaje divino.
Existen muchas similitudes entre los temas del Nuevo Testamento y la civilización egipcia. Esto es, el contenido del Nuevo Testamento son transcripciones de libros escritos dos milenios antes. No olvidemos que Alejandria fue la cuna del cristianismo y donde existía la fuente de la cultura de su época. No en vano, Ammianus Marcellinus (330-400 a.C) escribe “Es allí [en Egipto] donde, mucho antes que en otros lugares, los hombres descubrieron, según se dice, los diversos principios de las religiones y conservan cuidadosamente en escritos secretos los primeros fundamentos de los misterios”
Visto de esta manera los evangelios son una trascripción de una “religión” que hace dos mil años tenia ya dos mil años y sus tradiciones parecen permanecer ocultas en el misterio.
Por cierto, porqué el 25 de diciembre?, esta fecha se ha utilizado desde el 336 d.C y es la fecha en que tradicionalmente se efectuaba la fiesta de invierno en las culturas paganas. Se dice que tiene sus raíces en el pueblo Celta (vocablo que procede del griego “Keltoi” y significa bárbaro o extranjero) para celebrar el solsticio de invierno, en la noche mas larga del año. Se encendían grandes fogatas y velas para dar fuerza al sol y ayudarlo a salir. Los romanos la celebraban con grandes festines y curiosamente dando y recibiendo regalos y colgando ramos de laurel. La iglesia cristiana adapto esta fiesta popular en su beneficio, convirtiéndola en la fiesta cristiana más importante.

Navidad de quien ?? de osiris ??
http://luisluna1.blogspot.com/2010/12/navidad-de-quien-hace-2000-o-hace-5000.html


navidad del faron llamado jesus parte I
http://luisluna1.blogspot.com/2010/12/navidad-del-faraon-llamado-jesus.html


navidad del faron llamado jesus parte II
http://luisluna1.blogspot.com/2010/12/navidad-del-faraon-llamado-jesus-parte.html


Similitudes entre Osiris y Jesucristo
http://luisluna1.blogspot.com/2010/02/las-similitudes-entre-osiris-y.html


La biblia y el libro egipcio de los muertos
http://luisluna1.blogspot.com/2010/02/la-biblia-y-el-libro-egipcio-de-los.html


Salu2 a tod@s y Felicidades a CD Metapán por su 5a corona
Mr. Moon.
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sábado, 18 de diciembre de 2010

Navidad de quien ??, hace 2,000 o hace 5,000 años ?? Judío o Egipcio ??

Continuando con una serie de artículos sobre similitudes entre mitos egipcios y mitos cristianos que comencé con Similitudes entre Osiris y Jesucristo y continué con La biblia y el libro egipcio de los muertos hoy al respecto de estas fecha hago la primera de 2 entradas este mes, a manera de introducción la primera y que el(la) amable lector(a) encontrará  sorprendente, en la segunda entrada iremos a los datos (la carnita) baste por ahora esta charla que sostuvo la autora del libro "Jesús 3,000 años antes de Cristo" que trata sobre estas similitudes que encontró al estudiar a los egipcios.

Llogari Pujol amaba tanto a Jesús que le siguió al seminario de Vic: pasó allí 7 años, se hizo sacerdote. Pero él necesitaba saber más sobre Jesús, saberlo todo, y para eso se fue a la Universidad de Estrasburgo: se hizo teólogo, estudió durante 10 años textos bíblicos y egipcios, y aprendió demótico en la Sorbona (con madame de Cènival) para leer en textos originales. Descubrir que los evangelistas copiaban los textos egipcios le sacudió y enfermó. Perdió la fe, dejó el sacerdocio. Se casó con una compañera estudiante, y juntos escribieron "Jesús, 3.000 años antes de Cristo. Un faraón llamado Jesús" (Plaza & Janés): "Es un estudio, de hecho, de literatura comparada...". 

Navidad: el niño Dios ha nacido. 
-Pero no hace 2.000 años. 
-Hay un desfase calendárico de tres o cuatro años, ¿no? 
-No, no me refiero a eso: ¡yo le hablo de hace 5.000 años! La idea del niño dios nació 3.000 años antes de Cristo... 
-¿Cómo? ¿A qué niño dios se refiere? 
-¡Al faraón! A la figura del faraón del Antiguo Egipto: era considerado "hijo de dios". 
-No veo la relación entre el faraón y Jesús. 
-Es esta: a Jesús se le atribuyeron las enseñanzas y los rasgos característicos del faraón. 
-Bueno, quizá haya coincidencias, pero... 
-¡Los paralelismos son infinitos! 
-A ver. 
-Ya 3.000 años a.C., el faraón era considerado hijo de dios: como luego Jesús. El faraón era a la vez humano y divino: como luego Jesús. Su concepción le era anunciada a la madre: como luego la de Jesús. El faraón mediaba entre dios y los hombres: como luego Jesús... El faraón resucita: como luego Jesús. El faraón asciende a los cielos: como Jesús... 
-¿Jesús, un clon del faraón? Qué cosas... 
-¿Se sabe usted la oración que nos dicen que Jesús creó y enseñó: el padrenuestro? 
-Por supuesto: "Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre...". 
-Esa oración se encuentra en un texto egipcio ¡del año 1.000 a.C.!, conocido como "Oración del ciego". Y en ese mismo texto están, también, las que luego serán las Bienaventuranzas de Jesús. Óigame: toda la teología del Antiguo Egipto asomará luego en Jesús. 
-¿Sí? ¿Seguro que es así? 
-Y no sólo eso: también el Antiguo Testamento (600 a.C.) está impregnado del monoteísmo del faraón Akenatón (1360 a.C.). 
-Volvamos a Jesús: su concepción divina... 
-La teogamia (matrimonio divino) viene de Egipto: dios engendra en una reina al nuevo faraón. Y hay un texto egipcio (en demótico) del año 550 a.C., "El cuento de Satmi", que relata esto: "La sombra de dios se apareció a Mahitusket y le anunció: ?Tendrás un hijo y se llamará Si-Osiris?". ¿Le suena? 
-El ángel de la Anunciación, María... 
-Muy bien. ¿Le digo qué significa Mahitusket? ¡"Llena de gracia"! Y Si-Osiris significa "hijo de Osiris": o sea, hijo de dios. 
-Ya... ¿Y quién es Satmi en ese cuento? 
-El esposo de Mahitusket. "Satmi" significa "el que acata a dios": igual hará luego José, llamado "el justo" por el Evangelio... 
-Luego, a Jesús querrá matarlo Herodes... 
-En la mitología egipcia, Seth quiere matar al bebé Horus, y su madre, Isis, huye con él: ¡como la Sagrada Familia huye a Egipto! 
-¿Y el oro, el incienso y la mirra, qué? 
-Los egipcios los tenían por emanaciones del dios Ra: el oro era su carne; el incienso, su perfume; la mirra, su germinación. 
-¿Y los pastorcillos, qué? 
-¡La imagen del buen pastor está pintada cientos de veces en templos egipcios! 
-¿Y la circuncisión de Jesús, qué? 
-Era ritual entre los sacerdotes egipcios. Y en el cuento de Satmi, Si-Osiris, a los 12 años, discute de tú a tú con los sabios del templo. ¡Como de Jesús nos cuenta el Evangelio! 
-¿Y del bautismo de Jesús, qué me dice? 
-Contemple esta imagen de un sacerdote: está bautizando al faraón con agua del Nilo... 
-¡Oiga, todo me lo hace cuadrar, usted! 




-Todo está en antiguos textos, pinturas y bajorrelieves egipcios. Mire este, del año 300 a.C.: el rey Ptolomeo está postrado ante Isis, e Isis le dice: "Te daré todos los reinos de la Tierra". ¡En el Evangelio, Satanás tentará a Jesús copiando esto palabra por palabra! 
-¿Y qué me dice de los milagros de Jesús? 
-¿Ve esta pintura de un banquete? Está en la tumba egipcia de Paheri (1.500 a.C.): escenifica la conversión de agua en vino por el faraón. ¡El mismo milagro que hará Jesús en las bodas de Caná! Y cuente las jarras... 
-Una, dos, tres... seis jarras. ¿Qué pasa? 
-En el milagro de Jesús, las jarras son seis. Los teólogos aún se preguntan ¿por qué seis?Pues porque se copió del relato egipcio. 
-¿También el faraón hacía el milagro de multiplicar panes y peces? 
-No, ese lo hizo el dios Sobk, como cuentan los "Textos de las pirámides" ¡del año 3.000 a.C! Sobk es el dios-cocodrilo, y da pescado y pan blanco a la gente de la orilla del lago Faiun... ¡Y camina sobre sus aguas! 
-Ya capto, ya... 
-Y una curiosidad: en pinturas góticas sobre escenas de pesca milagrosa de los apóstoles he descubierto que los peces son "tilapias nilóticas", ¡especie que sólo está en el Nilo! 
-¿Algún otro paralelismo? 
-El relato de Sinuhé (2.000 a.C.): es un príncipe que teme reinar, y se va de la corte al desierto, entre beduinos y calamidades... 
-¡Pero Jesús entra triunfal en Jerusalén! 
-Sí: ya como "rey"... y sobre un asno. O sea, vencedor sobre el mal: el asno en Egipto era Seth, el dios que mató a Osiris y al que el hijo de éste, Horus, somete... y monta. 
-¿Y qué hay de la Última Cena? 
-Osiris, dios del trigo, al morir cada año permitía a los egipcios alimentarse con su cuerpo (el pan). Y en los "Textos de las pirámides" se le llama también "Señor del vino". ¡Y Osiris da a beber su sangre en una copa a Isis, para que ella le recuerde tras su muerte! 
-La resurrección y ascensión de Jesús, ¿son también calco de la teología faraónica? 
-Eso mantengo: existía un ritual de "resurrección" del faraón muerto -intervenían mujeres-, tras el que "ascendía a los cielos". 
-¿Jesús reprodujo a conciencia esos patrones, o los aportaron luego los evangelistas? 
-Mi tesis es otra: los Evangelios fueron compuestos por eruditos sacerdotes judeo-egipcios del templo de Serapis en Sakkara (Egipto): tradujeron palabra por palabra textos egipcios. Ya lo contaré todo en un libro...  


el libro que estoy leyendo y pronto traeré a cuenta en este foro, esperen la primera entrega antes de fin de año.


Salu2 a tod@s y feliz cumpleaños a Brito que hoy esta de celebra


Mr. Moon.
La vida es un 10% como viene y un 90% como la tomamos.

miércoles, 15 de diciembre de 2010

Paraisos fiscales, la gran evasión



Salu2 a tos@s y Feliz cumpleaños a Marcela, que hoy cumple años.

Mr. Moon.
La vida es un 10% como viene y un 90% como la tomamos

lunes, 13 de diciembre de 2010

Horóscopos y Efecto Forer

El psicólogo Bertram R. Forer realizó en 1948 un experimento que cambiaría sustancialmente nuestra comprensión del funcionamiento de la mente humana, y explicaría de forma muy simple cómo funcionan algunas disciplinas adivinatorias como la astrología, el tarot, los oráculos y hasta los tests de personalidad.

El Efecto Forer es bastante conocido (sobre todo por quienes solemos cuestionar las pseudociencias) como así también algunos prejuicios cognitivos. Pero es muy importante, no sólo conocerlo y entenderlo, sino interiorizarlo, para poder reconocer cómo influye constantemente en muchos actos cotidianos.

Bertram Forer se doctoró en Psicología Clínica en la Universidad de California en los años ’30, y desempeñó funciones de psicólogo y administrador en un hospital militar francés durante la Segunda Guerra Mundial, sin embargo, nunca perdió su interés por la investigación.

En 1948 realizó el famoso experimento que lleva su nombre y publicó un año después como “The fallacy of personal validation: A classroom demonstration of gullibility” en el Journal of Abnormal and Social Psychology: basándose en las descripciones de varios horóscopos, armó una descripción un tanto genérica y se la mostró a varios estudiantes por separado. La consigna era poner una puntuación, del 1 al 5, según la exactitud de esa descripción respecto de cada sujeto.

En los primeros intentos, se obtuvo un promedio de 4,26. Eso significaba que las personas creían realmente que el texto estaba dirigido a ellos. Desde entonces, el experimento se ha repetido miles de veces, con los mismos resultados.

Cualquiera puede imitar el experimento de forma muy simple, tanto con el texto de Forer, o leyendo en una reunión de amigos, algún signo zodiacal erróneo (de forma voluntaria): la mayoría de las veces nuestros colegas confirmarán que la descripción es muy acertada.

Tomando esto como base, me dispuse a comprobarlo y traer a nuestro realidad que tan susceptible somos a este efecto aquí en El Salvador, pues armé una “Carta Astral” tomando algunos ejemplos que encontré en la red y mandé correos a varios de mis conocid@s, el texto del correo era el siguiente:

Recientemente nos hemos embarcado en un interesante proyecto, estamos estudiando la correlación que existe entre astrólogos (los del horóscopo) y su capacidad para perfilar la personalidad de las personas, como tod@s saben, soy un escéptico de estas tonterías, pero hemos logrado contactar con la gente de Walter Mercado, atravéz de su página web.

El asunto es que ellos afirman que pueden perfilar la personalidad de una persona con solo conocer unos pocos datos, y tu deberás calificar que tan acertado esta en una escala de 1 a 5, siendo 1 el peor y 5 el más acertado.”

Algunos se prestaron a participar enviando sus datos, luego les envié la misma carta a cada uno de ellos, (logicamente cada uno pensaba que era una carta especialmente diseñada para ellos por un astrólogo) y luego me esperé los resultados que sorprenderán a más de uno, la máxima nota obtenida fue 5 en más de 3 ocasiones y la mínima fué 2.

Los resultados se muestran a continuación

No. de Participantes 40, nota promedio obtenida 3.8 lo cual es bastante alto y nos indica el nivel de credulidad que tenemos para con estas cosas.


Debo agradecer a l@s que gentilmente aceptaron participar en este estudio.

Diversos estudios posteriores han confirmado que la eficacia del Efecto Forer se ve acentuada si se dan las siguientes situaciones:

-Si el sujeto cree que el análisis se aplica sólo a él.
- El texto debe estar redactado en segunda persona, y dejarlo bien claro en repetidas ocasiones.

-Si el sujeto cree en la autoridad del evaluador. La sugestión juega un papel muy importante: si el sujeto cree en la magia y el ocultismo, un entorno ambientado como tal, aumentará la efectividad. Si el sujeto es más escéptico, suele tener más efectividad que el ambiente sea más científico.

-Si el análisis enumera mayormente atributos positivos. Se cree que esto sucede porque las personas tienden a reconocerse más con lo que desean ser que con lo que verdaderamente son.

El Efecto Forer no es la única falacia o prejuicio cognitivo que nos conviene entender.

Pero si todos estuvieran al tanto de que nuestra mente muchas veces funciona así, una gran cantidad de charlatanes se quedarían sin clientes.

wiki efecto forer  http://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Forer
Fuente www.amazings.es

Salu2 a tod@s y Felíz cumpleaños a Rita que hoy celebra su natalicio éxitos
Mr. Moon.
La vida es un 10% como viene y un 90% como la tomamos.

viernes, 10 de diciembre de 2010

Los 3 Tipos de organismos acuáticos

Pues no tenía idea de que existen 3 tipos de organismos acuáticos
Al lector(a) poco familiarizad@ con la biología marina, como yo, cuando se escucha que algunos animales marinos  «se nutren de los alimentos que se encuentran en suspensión en el agua» se puede pensar que se dedican a comer las sobras de los bañistas.

Para dejar esto bien claro desde el principio intentaré presentar la cuestión de la forma más precisa:todos los organismos acuáticos, marinos o fluviales, autótrofos o heterótrofos, macroscópicos o microscópicos, actuales o extinguidos, se dividen en tres tipos distintos: los bentónicos, los nectónicos y los planctónicos (los biólogos acostumbran a utilizar más los sustantivos: el bentos, el necton y el plancton). Y atención: esta es una clasificación ecológica, no taxonómica.

Los organismos bentónicos habitan en los fondos acuáticos. Algunos permanecen simplemente fijos sobre ellos (como los corales, algunos crustáceos, los pelmatozoos y las ascidias), mientras que otros pueden desplazarse (como los gasterópodos y varios pelecípodos). Muchos se nutren de los restos de los organismos muertos que caen al fondo.

Los organismos nectónicos pueden desplazarse por el agua, como los peces, e incluyen desde las medusas hasta los cefalópodos y los quelonios, sin olvidar a los mamíferos marinos.

Los organismos planctónicos son los que viven realmente en suspensión, pues su movimiento es errante (eso justamente significa «plancton» en griego, palabra que ya había utilizado Homero para referirse a todo lo que se desplazaba pasivamente debido al movimiento de las aguas). Estos organismos representan la base de la cadena trófica acuática: sin el plancton, el necton moriría por falta de alimento, lo que acarrearía a su vez la desaparición del bentos.

Los organismos planctónicos pueden desglosarse de varias maneras. La distinción clásica es entrefitoplancton y zooplancton, términos que se acuñaron pensando que el primero estaba formado por «plantas» y el segundo por «animales». Con arreglo a su definición actual, el fitoplancton está compuesto por los organismos fotosintéticos, ya sean clorobiontes («plantas» y «algas verdes»), rodobiontes («algas rojas»), cromistas («algas amarillas») o cianobacterias («algas azules»), mientras que el zooplancton lo forman los organismos no fotosintéticos, carnívoros u herbívoros, ya sean metazoos, alveolados o excavobiontes (se ha calculado que cada tonelada de plancton carnívoro precisa de diez toneladas de plancton herbívoro, que a su vez necesitan de cien toneladas de planctonfotosintético).

Otra clasificación del plancton se basa en su tamaño: así, los seres de talla superior a 200 µm constituyen el macroplancton (donde se hallan los copépodos y los anélidos); el microplanctonincluye a los que miden entre 20 µm y 200 µm (como las dinofitas, las euglenofitas y la mayoría de las diatomeas); el nanoplancton, a los que miden entre 2 µm y 20 µm (como los coanoflagelados, los foraminíferos o los planctomicetos), y finalmente está el picoplancton, compuesto por organismosaún más diminutos (como las cianobacterias y ciertas clorofitas). Este desglose puede cruzarse con el anterior: así, puede hablarse del fitonanoplancton, formado sobre todo por criptofitas y haptofitas.

Existe también un término para designar al plancton llamado «de penumbra», que evoluciona a una profundidad superior a los 30 m: se trata del cnefoplancton. Es difícil encontrar organismos planctónicos a profundidades superiores a los 500 m, pues la escasez de luz solar dificulta mucho la fotosíntesis: no hay ningún tipo de plancton batial ni abisal, pero se han encontrado quetognatoscarnívoros incluso a 900 m.

Otra división distingue entre el holoplancton, que reúne a los organismos que son planctónicos durante toda su existencia, y el mesoplancton, constituido por aquellos seres que solo son planctónicos en una etapa de su ciclo vital (por ejemplo, cuando son huevos o larvas).

Por último, ciñéndonos exclusivamente al plancton marino, podríamos hacer otra distinción en función de la distancia a la costa: así, hablamos de plancton nerítico (que vive en el litoral, donde la profundidad del mar no supera los 200 m) y de plancton oceánico (el que se sitúa en el mar abierto).

Para finalizar este pequeño glosario recordaré que todos nosotros, los vertebrados, somos descendientes directos de animales suspensívoros, pues las branquias de los peces no aparecieroncomo parte del sistema respiratorio, sino del digestivo: todavía hoy existen cefalocordados que absorben los alimentos en suspensión por la boca y expelen el agua residual por las branquias.
clic en la imagen para ampliar

Artículo original de Miquel Vidal de la comisión europea

salu2 a tod@s y sirva esta palestra para enviar mis deseos de pronta recuperación para mi sobrina Tati y para mi hemano Ciro, que hoy están convalecientes pos intervenciones quirúrjicas.

Mr. Moon.
La vida es un 10% como viene y un 90% como la tomamos.

jueves, 9 de diciembre de 2010

Circuitos lógicos combinacionales implementados gracias a consorcios de células que se comunican entre sí

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La biología sintética trata de diseñar sistemas biológicos complejos a base de combinar piezas (bioladrillos) que interactúan entre sí. El bioladrillo más obvio es una célula completa. Ricard Solé (Institut de Biologia Evolutiva, CSIC-UPF, Barcelona) y sus colegas han desarrollado un nuevo procedimiento para implementar circuitos lógicos combinacionales complejos utilizando puertas lógicas elementales implementadas mediante células de levadura modificadas por ingeniería genética. Células que actúan como puertas lógicas de tipo AND, NOT, o IMPLICA permiten construir otras puertas lógicas como NAND o NOR y circuitos lógicos de 2 o 3 entradas como un multiplexor MUX2-1 o un sumador de un bit con acarreo. El artículo técnico ha sido aceptado por Nature y promete iniciar una nueva era en la biología sintética, la era de la computación con circuitos combinacionales reprogramables y reusables gracias a “consorcios celulares.” El artículo técnico es Sergi Regot, Javier Macia, et al. “Distributed biological computation with multicellular engineered networks,” Nature, Published online 08 December 2010. Las aplicaciones futuras en biomedicina y bioingeniería son enormes, pero habrá que comprender mejor los problemas de escalabilidad, la robustez ante ruido, y los problemas de fan in y fan out de esta nueva técnica para implementar circuitos biológicos de lógica combinacional. Aún así, los resultados obtenidos hasta ahora son muy espectaculares.

La computación basada en consorcios celulares se basa en la idea de utilizar la comunicación intercelular en una población tanto entre células idénticas y células diferentes entre sí cuyo genoma ha sido modificado genéticamente aplicando técnicas de biología sintética. Cada célula responde a una o dos entradas posibles y puede producir una salida. Construyendo una pequeña librería de células que implementen ciertas puertas lógicas básicas (como las puertas AND o IMPLICA) se pueden construir circuitos más complejos que implementen una función booleana arbitraria. Cada célula responde a entradas externas y a moléculas mensajeras (que se producen en unas células, se difunden por el medio de cultivo y son recibidas por otras células). La mayoría de las funciones lógicas de 2 y 3 entradas se pueden construir con entre 2 y 5 células. Más aún, utilizando tres células se pueden implementar más de 100 funciones lógicas, y usando cuatro células mása de 200. Los investigadores han implementado in vivo puertas lógicas OR, NAND, XNOR, XOR y varios circuitos complejos, como un multiplexador MUX2to1 (que selecciona una entre dos entradas y dirige su valor a la salida) y un sumador de un bit con acarreo (que en serie permite construir un sumador de varios dígitos binarios).

Salu2 a tod@s y Felíz cumpleaños a Marú pues ayer estuvo de cumpleaños y esposa de un grande amigo bloguero y cantante.

Mr. Moon.
La vida es un 10% como viene y un 90% como la tomamos.